Actes du colloque : "Esth{\'e}thique baroque et imagination cr{\'e}atrice" (Cerisy-la-Salle, 13-20 juin 1991).
\ L{\textquoteright}auteure interpr{\`e}te Le V{\'e}ritable Saint Genest de Rotrou comme une invitation {\`a} suivre l{\textquoteright}exemple d{\textquoteright}Adrian et de Genest, c{\textquoteright}est-{\`a}-dire {\`a} rejeter {\guillemotleft}\ la raison et les r{\`e}gles restrictives du d{\'e}j{\`a} {\'e}tabli\ {\guillemotright} (p.\ 207) au profit de l{\textquoteright}aventure cr{\'e}atrice ouverte par la disponibilit{\'e} {\guillemotleft}\ aux sensations et aux merveilleux\ {\guillemotright} (p.\ 205). Apr{\`e}s un commentaire suivi de la trag{\'e}die, l{\textquoteright}auteure livre quelques fragments d{\textquoteright}entretiens que lui ont accord{\'e} quelques-uns des artisans du texte sc{\`e}nique de Saint Genest {\`a} la Com{\'e}die-Fran{\c c}aise en 1988 : Andr{\'e} Steiger, le metteur en sc{\`e}ne ; Michel Aumont (Genest)\ ; Francine Berg{\'e} (Marcelle/Natalie)\ ; Fran{\c c}ois Chaumette (Diocl{\'e}tien). Le Saint Genest d{\textquoteright}Andr{\'e} Steiger {\guillemotleft}\ ne s{\textquoteright}int{\'e}resse plus {\`a} l{\textquoteright}appel cr{\'e}atif de la croyance\ {\guillemotright} (p.\ 218) et, {\guillemotleft}\ en contradiction avec l{\textquoteright}objectif du {\textquotedblleft}baroque de persuasion{\textquotedblright}\ {\guillemotright} (idem), n{\textquoteright}exige pas {\textemdash}\ c{\textquoteright}est heureux\ !\ {\textemdash} la conversion de son public. Id{\'e}e qui avait d{\'e}j{\`a} {\'e}t{\'e} exprim{\'e}e dans l{\textquoteright}article {\guillemotleft} Le V{\'e}ritable Saint Genest: Creativity and the Movement from the Profane to the Sacred\ {\guillemotright}, dans Anna-Teresa Tymieniecka, {\'e}d., From the Sacred to the Divine. A New Phenomenological Approach. Dordrecht, Kluwer, coll. {\guillemotleft}\ Analecta Husserliana\ {\guillemotright}, vol. 43, 1994. P.\ 195-208.
}, language = {Fran{\c c}ais }, }