Apr{\`e}s avoir remarqu{\'e} que le th{\`e}me du d{\'e}guisement se trouve associ{\'e} {\`a} celui du naufrage dans les quatre pi{\`e}ces qui le mettent en sc{\`e}ne: Am{\'e}lie (1638), L{\textquoteright}Heureux Naufrage (1637), La Belle Alphr{\`e}de (1639) et Ag{\'e}silan de Colchos (1637), l{\textquoteright}auteur analyse chacune de ces pi{\`e}ces en soulignant les ressorts dramatiques que permettent ces d{\'e}guisements. En guise de conclusion, l{\textquoteright}auteur nous offre une explication convaincante quant {\`a} l{\textquoteright}alliance th{\'e}matique soulign{\'e}e du naufrage et du travestissement. Ce fin connaisseur de la dramaturgie rotrouesque remarque que le naufrage rel{\`e}ve de la "manifestation de forces\ ext{\'e}rieures [...] influant sur la destin{\'e}e humaine" (p. 127), alors que le d{\'e}guisement r{\'e}sulte de "la volont{\'e} chez les personnages de prendre le contr{\^o}le de leur destin" (ibid.).
Non seulement la volont{\'e} de ces personnages m{\'e}rite d{\textquoteright}{\^e}tre soulign{\'e}e mais, {\'e}tant donn{\'e} l{\textquoteright}issue heureuse de ces pi{\`e}ces, il convient aussi de faire {\'e}tat de leur capacit{\'e} {\`a} mener {\`a} bien leurs projets. Et cela sous le regard complice des spectateurs et des spectatrices invit{\'e}s {\`a} mesurer le talent de ces personnages-acteurs capables de s{\textquoteright}assurer la ma{\^\i}trise de la sc{\`e}ne du monde en renversant en leur faveur le cours malheureux des choses.
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