Le double d’Amphitryon chez Rotrou, Molière et Giraudoux. Le chemin vers l’humanisation d’un dieu

Alors que dans Les Sosies de Rotrou (1638) et dans l’Amphitryon de Molière (1668), la fonction du double dans le traitement du mythe d’Amphitryon de Plaute s’exercerait dans le sens de l’idéalisation du divin, dans l’Amphitryon 38 de Giraudoux (1929), le dieu ne se montrerait pas supérieur à l’homme : « C’est en double fraternel que [Giraudoux] l’installe à côté d’Amphitryon, au sein du couple » (p. 57).