Appendix. Le Véritable Saint Genest

Contrairement à Robert Nelson pour qui Saint Genest représenterait la volonté de Rotrou de se détourner du théâtre (du monde), l’auteur estime que tel n’est pas le cas et relève les éléments de la pièce qui manifestent l’intérêt du dramaturge pour le monde du théâtre et pour la problématique de l’acteur devant, en dépit des théories dramatiques de l’époque, « imiter et non [...] devenir » (II, 4). En outre, l’auteur estime que l’illusion dramatique en mesure de persuader les âmes aurait été une pratique artistique parfaitement acceptable pour un public chrétien. Le Véritable Saint Genest, conclut l’auteur, « is a celebration of theatre » (p. 255). Un théâtre auquel Rotrou, affirme de son côté Jean-Pierre Ryngaert, « semble vouer une passion sans égale » (« Le Véritable Saint Genest de Rotrou, la construction d’un rêve collectif », XVII^e siècle, 96, 1972, p. 20).