Saint Genest de Rotrou. Tragicomédie ou tragédie

Estimant que ce que dit l’abbé Brillon à propos d’un Rotrou préparant son salut en méditant quotidiennement devant le Saint-Sacrement comme des « faits [qui] nous aident à comprendre dans quel esprit a été écrit Saint Genest » (p. 332), l’auteur part du principe que « Saint Genest est l’œuvre d’un croyant, d’un dévot même » (idem). Après avoir indiqué les sources de la pièce et examiné les caractères des personnages, l’auteur estime que « s’il eût été étudié par un grand psychologue » (p. 351), le cas Genest aurait pu donner une tragédie aussi belle que Polyeucte, mais en l’état, la pièce de Rotrou, qui telle celle de Corneille « est aussi une leçon sur la grâce » (p. 339), demeure « une bonne tragédie à demi classique » (p. 351).